陳天信與王永慶、王永在所創辦的鋸木工廠，王氏兄弟所出售木材，均來自信興木材廠的產品，地點在中正北路八號。王永慶今天成為台灣工業龍頭，實有賴於羅東的木材，使他基礎穩固，有了雄厚的資本，才創辦台塑，帶動台灣的工業，羅東實在是王家兄弟創業的發源地。

聯勤第一被服廠，原是南京被服廠，民國三十八年（1949）夏隨國軍由漳州撤退來台，於羅東鎮大同路，借用日治時代日人徵收軍糧的農業倉庫，繼續生產國軍被服，全廠加上眷屬有一千多人（極盛時期），附近的羅東市場於下班時間，可見買菜人潮，各行各業皆蒙其利，至民國七Ｏ年代，國軍服裝外包，被服廠停業，員工大部份成為本鎮居民，

支領國防部津貼，惟大同路被服廠閒置，已近二十年。只利用一座大樓作軍官兵褔利大樓，做消費品供應。

在北門圳經宜蘭鐵路下，有一個大涵洞，即今倉前路地下道以東，信義和東安里的陽明路，興五結鄉褔興村興盛路的交會處一帶，俗稱「涵硿頭」，其下游即打那岸圳的上游。

原是竹林遠東紙廠的第三廠，乃陳進東從政前所投資的紙廠，在信義里鐵路東邊，臨近五結鄉褔興村，因公司經營不善，售賣他人，已數易其主，又因排水問題而停工約二十年，現廢廠為宜蘭人邱進江所有。

今信義里中正北路與倉前路東北側，農會倉庫與靖盧的西方，太平山林場與林工之家的南方。東臨松羅埤，民國六Ｏ年代停止生產，今只剩下辦公大樓一棟，供人憑弔，沿著中正北路，尚可看到當年防衛廠區安全的碉堡數座，甚為搶眼。

太平山林場所創建，地點在復興路口正對面。約在民國四十五年（1956）前後，繼大東戲院之後開幕，此時正是羅東木材出產的高峰期，民國五Ｏ年代以後，由於電視搶走電影觀眾，至民國六Ｏ年代，林工之家停放電影。前後只有二十年的時間，就走入歷史。

日大正九年（1920），總督府營林所為開發太平山高級檜木，徵求宜蘭、羅東、員山三街莊，如該地能提供更大場地，營林所的出張所（林場），擬遷至該地。羅東陳純精街長，衡量地方的發展，排除地方上反對的聲浪，以戶稅為基準比例，徵收五萬元，購買竹木莊十八甲土地，當作營林所工場和貯木池，營林所的出張所遷來羅東，易名為「羅東出張所」，使羅東增加一千五百多人的工作機會，羅東也成為工商重鎮。台涇光復後，將出張所更名為「太平山林場」，羅東成為台灣最大木材市場。至民國六十年代，太平山的原始林木已砍盡，改為重植苗木，而「太平山林場」也成為歷史名詞，現今改名為「林務局羅東林區管理處」。

即太平山林場運木材兼載人的五分仔火車站，地點在今林務局羅東林區管理處大樓後，東已北靠近松羅埤（貯木池）的地方，就是以前遲木材的小火車站，這裡是五分仔火車的總站，有支線連到羅東火車站，以便將外銷木材由貨運火車轉運台北各地，亦是五分仔火車的起站，從羅東太平山林場總站發車，五分仔火車車廂小鐵軌窄，加掛一、二個載人車廂，其他均為載運原木材的空車台，經歪仔歪、大洲、二万五、三星、天送埤、清水、牛鬥、濁水至土場等共十個車站，由場土場載運原木到羅東的火車，途中如停站較久，常引來許多當地人剖樹皮做柴燒。五分仔火車歷經六十年的運載，功成身退，六部蒸汽火車頭停在大樓後東南塞角，有一部放在羅東公園展示，這些老火車頭，曾經因為載運木材，而帶動了羅東地區的繁榮，功不可沒。

在太平山林場和縱貫鐵路宜蘭線之間，就是林場的貯木池，原分三池，總面積約十多甲寬，羅東人將檢木叫「松羅」，松羅埤就是蓄積檜木的大池塘（因漳州人將大小池叫大埤或小埤）。檜木生長在近二千公尺的高山，是最高貴的建材。近寒帶的常綠樹，葉像柏，幹像松，所以叫松羅，松羅會釋放一種特殊木材香味，以前火車至羅東，常聞到其香味，就是道羅東到了。此種羅東貯木池和鋸木廠。發出的香味也叫「羅東味」。現松羅埤還在，但已絕香二十多年了。

係來自台南麻豆的演覺善師，她單獨一個人走路從南到北募捐，歷經千辛萬苦購地，於民國五十三年（１９６４）一月九日，正式由宜蘭縣政府批創建。並根據佛經「妙」典而醒悟，「覺」今是而昨非，佛學既自覺悟，又說法使世人覺悟，而取名「妙覺寺」。寺前被大樓擋住視線，只有小巷路通寺，每逢佛誕慶典，信佛皈依者與結綠者擠滿寺內外，寺雖外貌不揚，寺內覺世者歡聚結佛緣。

就是竹林仔土地公。羅東街市由彰化流番開墾，竹林仔在羅東之北，漢人先墾，先民於田頭供奉土地公，後建廟。地點在今羅東國中舊校門復興路北巷內，俗稱「開蘭土地公廟」。

竹林乩堂－與勉民堂、掃笏正勉堂，合稱清代蘭陽溪南三大乩堂。地點在今信義里竹林巷六號，奉孚知帝君（即純陽大仙、呂仙公、呂洞賓、仙公），及關聖君救世真人為主神。清代醫學不發達，居民藉扶乩求藥濟世，大為流行，因神靈顯赫，甚得信徒的認同，為竹林仔守護神。竹林仔庄光復後劃為六里，勸世堂在信義里境內，依舊為竹林人信仰主廟，目前已停扶乩問災厄，香火照舊旺盛。乩堂內有宜蘭唯一進士楊士芳贈送的「帝幸在茲」小木匾。